Scharia, Zinsen und Bitcoin: Wie islamisches Finanzrecht auf Kryptowährungen blicktSharia, Interest and Bitcoin: How Islamic Finance Views CryptocurrencySharía, interés y Bitcoin: Cómo ve la financiación islámica las criptomonedasSharia, juros e Bitcoin: Como as finanças islâmicas veem as criptomoedasシャリーア、利子、そしてBitcoin：イスラム金融は暗号通貨をどう見るか伊斯兰教法、利息与Bitcoin：伊斯兰金融如何看待加密货币الشريعة الإسلامية والفائدة و Bitcoin: كيف ينظر التمويل الإسلامي إلى العملات المشفرة

Der Artikel stellt die Debatte symmetrischer dar, als sie institutionell ist: Die offiziellen Fatwa-Gremien der bevölkerungsreichsten muslimischen Länder – Ägyptens Dar al-Iftaa, der türkische Diyanet und Indonesiens Ulema-Rat MUI (2021) – haben Kryptowährungen als Zahlungsmittel für haram erklärt. Die permissiven Stimmen sind überwiegend einzelne Gelehrte und kleinere Finanzplätze, keine gleichgewichtige Gegenseite.The article presents the debate as more symmetrical than it is institutionally: the official fatwa bodies of the most populous Muslim countries – Egypt's Dar al-Iftaa, Turkey's Diyanet, and Indonesia's Ulema Council MUI (2021) – have declared cryptocurrencies haram as a means of payment. The permissive voices are mostly individual scholars and smaller financial centers, not an equally weighted opposing side.El artículo presenta el debate como más simétrico de lo que es institucionalmente: los órganos oficiales de fatwa de los países musulmanes más poblados —la Dar al-Iftaa de Egipto, el Diyanet turco y el Consejo de Ulemas de Indonesia MUI (2021)— han declarado haram las criptomonedas como medio de pago. Las voces permisivas son en su mayoría eruditos individuales y plazas financieras menores, no un contrapeso equivalente.O artigo apresenta o debate como mais simétrico do que ele é institucionalmente: os órgãos oficiais de fátua dos países muçulmanos mais populosos – a Dar al-Iftaa do Egito, o Diyanet turco e o Conselho de Ulemás da Indonésia MUI (2021) – declararam as criptomoedas haram como meio de pagamento. As vozes permissivas são majoritariamente estudiosos individuais e praças financeiras menores, não um contrapeso equivalente.記事はこの論争を、制度的な実態以上に対称的に描いている。ムスリム人口最大級の国々の公式ファトワ機関――エジプトのDar al-Iftaa、トルコのDiyanet、インドネシアのウラマー評議会MUI（2021）――は、暗号通貨を支払手段としてハラームと宣告した。容認派の声は主に個々の学者と小規模金融センターであり、同等の重みを持つ対抗勢力ではない。文章把这场辩论描绘得比其制度现实更为对称：穆斯林人口最多国家的官方教令机构——埃及的Dar al-Iftaa、土耳其的Diyanet、印度尼西亚乌里玛委员会MUI（2021年）——已宣告加密货币作为支付手段属于haram。持宽容立场的多为个别学者和较小的金融中心，并非分量对等的另一方。يعرض المقال النقاش بتناظر أكبر مما هو عليه مؤسسياً: فهيئات الفتوى الرسمية في أكبر البلدان الإسلامية سكاناً – دار الإفتاء المصرية، وديانت التركية، ومجلس العلماء الإندونيسي MUI (2021) – أعلنت أن العملات المشفرة حرام كوسيلة دفع. أما الأصوات المجيزة فهي في معظمها علماء أفراد ومراكز مالية أصغر، لا طرفاً مقابلاً متكافئ الوزن.
Belegt: Der Artikel nennt Ägypten und die Türkei, lässt aber Indonesien – das bevölkerungsreichste muslimische Land, dessen MUI 2021 Krypto als Währung für haram erklärte – vollständig aus und stellt den Befürwortern damit ein zu großes Gewicht gegenüber. Die Beobachtung der Ungleichgewichtung deckt sich mit dem institutionellen Befund; permissive Rahmenwerke (Malaysia, VAE, Bahrain) betreffen primär regulierte Produkte, nicht die Zahlungsmittelfrage.Substantiated: the article names Egypt and Turkey but entirely omits Indonesia – the most populous Muslim country, whose MUI declared crypto haram as currency in 2021 – thereby granting the permissive side too much relative weight. The imbalance observation matches the institutional record; permissive frameworks (Malaysia, UAE, Bahrain) primarily concern regulated products, not the means-of-payment question.Confirmado: el artículo menciona Egipto y Turquía, pero omite por completo a Indonesia —el país musulmán más poblado, cuyo MUI declaró en 2021 haram las criptomonedas como moneda—, con lo que concede a la parte permisiva un peso relativo excesivo. La observación del desequilibrio coincide con el registro institucional; los marcos permisivos (Malasia, EAU, Baréin) atañen ante todo a productos regulados, no a la cuestión del medio de pago.Confirmado: o artigo cita Egito e Turquia, mas omite por completo a Indonésia – o país muçulmano mais populoso, cujo MUI declarou em 2021 as criptomoedas haram como moeda –, concedendo assim peso relativo excessivo ao lado permissivo. A observação do desequilíbrio coincide com o registro institucional; os marcos permissivos (Malásia, EAU, Bahrein) dizem respeito sobretudo a produtos regulados, não à questão do meio de pagamento.妥当：記事はエジプトとトルコを挙げるが、ムスリム人口最大の国であり、2021年にMUIが暗号通貨を通貨としてハラームと宣告したインドネシアを完全に省いており、その結果容認派に過大な相対的重みを与えている。不均衡の指摘は制度的記録と一致する。容認的な制度枠組み（マレーシア、UAE、バーレーン）は主に規制された金融商品に関するもので、支払手段の問題ではない。成立：文章提到埃及和土耳其，却完全遗漏了印度尼西亚——穆斯林人口最多的国家，其MUI于2021年宣告加密货币作为货币属haram——从而给了宽容一方过大的相对分量。这种失衡观察与制度记录相符；宽容的监管框架（马来西亚、阿联酋、巴林）主要涉及受监管产品，而非支付手段问题。مثبت: يذكر المقال مصر وتركيا لكنه يغفل إندونيسيا كلياً – أكبر بلد إسلامي سكاناً، وقد أعلن مجلس علمائها MUI عام 2021 أن العملات المشفرة حرام كعملة – فيمنح بذلك الجانب المجيز وزناً نسبياً مفرطاً. وملاحظة اختلال التوازن تطابق السجل المؤسسي؛ فالأطر المجيزة (ماليزيا والإمارات والبحرين) تخص أساساً منتجات منظمة لا مسألة وسيلة الدفع.

Ein zentraler scharia-rechtlicher Einwand fehlt komplett: Isrāf bzw. Verschwendungsverbot. Der Energieaufwand des Proof-of-Work-Minings wird von mehreren Gelehrten als religiös relevante Ressourcenverschwendung diskutiert – ein Argument, das unabhängig von Ribā, Gharar und Maysir gegen die Zulässigkeit sprechen kann und die Dreier-Systematik des Artikels unvollständig macht.A central sharia-law objection is missing entirely: Isrāf, the prohibition of wastefulness. The energy expenditure of proof-of-work mining is discussed by several scholars as religiously relevant resource waste – an argument that can weigh against permissibility independently of Ribā, Gharar, and Maysir, and that renders the article's threefold framework incomplete.Falta por completo una objeción central del derecho de la sharía: el Isrāf, la prohibición del despilfarro. Varios eruditos discuten el gasto energético de la minería proof-of-work como un desperdicio de recursos religiosamente relevante, un argumento que puede pesar contra la licitud con independencia de Ribā, Gharar y Maysir, y que deja incompleto el esquema tripartito del artículo.Falta por completo uma objeção central do direito da sharia: o Isrāf, a proibição do desperdício. O gasto energético da mineração proof-of-work é discutido por vários estudiosos como desperdício de recursos religiosamente relevante – um argumento que pode pesar contra a licitude independentemente de Ribā, Gharar e Maysir, e que torna incompleta a sistemática tripla do artigo.シャリーア法上の中心的な異論が完全に欠けている。イスラーフ、すなわち浪費の禁止である。プルーフ・オブ・ワーク採掘のエネルギー消費は、複数の学者によって宗教的に重要な資源の浪費として論じられており――リバー、ガラル、マイシルとは独立に許容性を否定しうる論点であり、記事の三分類体系を不完全なものにしている。一个核心的教法异议完全缺失：Isrāf，即禁止浪费。多位学者将工作量证明挖矿的能源消耗作为宗教上相关的资源浪费加以讨论——这一论点可独立于Ribā、Gharar和Maysir而否定其合法性，使文章的三重框架显得不完整。يغيب اعتراض شرعي مركزي غياباً تاماً: الإسراف، أي تحريم التبذير. فاستهلاك الطاقة في تعدين إثبات العمل يناقشه عدة علماء بوصفه هدراً للموارد ذا اعتبار ديني – وهي حجة قد ترجح عدم الجواز بمعزل عن الربا والغرر والميسر، وتجعل منظومة المقال الثلاثية ناقصة.
Belegt als Auslassung: Das Isrāf-Argument ist Teil der publizierten Gelehrtendebatte (u. a. in Analysen zu Umwelt- und Ressourcenaspekten von PoW aus scharia-rechtlicher Sicht) und wird auch in ablehnenden Gutachten mitgeführt. Ob es letztlich durchschlägt, ist eine innerislamische Auslegungsfrage – dass ein vollständiger Überblick es hätte nennen müssen, ist unstrittig; der Tenth-Man-Review des Hubs kam unabhängig zum selben Befund.Substantiated as an omission: the Isrāf argument is part of the published scholarly debate (including sharia-law analyses of PoW's environmental and resource aspects) and features in rejecting opinions as well. Whether it ultimately prevails is an intra-Islamic interpretive question – that a complete overview should have named it is beyond dispute; the hub's own tenth-man review independently reached the same finding.Confirmado como omisión: el argumento del Isrāf forma parte del debate erudito publicado (incluidos análisis de los aspectos ambientales y de recursos del PoW desde la óptica de la sharía) y aparece también en dictámenes desfavorables. Si al final prevalece es una cuestión interpretativa intraislámica; que un panorama completo debía mencionarlo está fuera de discusión, y la revisión del décimo hombre del propio hub llegó de forma independiente al mismo hallazgo.Confirmado como omissão: o argumento do Isrāf faz parte do debate acadêmico publicado (incluindo análises dos aspectos ambientais e de recursos do PoW sob a ótica da sharia) e figura também em pareceres contrários. Se ele prevalecerá é questão interpretativa intraislâmica – que um panorama completo deveria citá-lo está fora de discussão; a revisão do décimo homem do próprio hub chegou de forma independente ao mesmo achado.省略として妥当：イスラーフの議論は公刊された学術的論争の一部であり（シャリーア法の観点からPoWの環境・資源側面を扱う分析を含む）、否定的な鑑定にも登場する。最終的にそれが決定打となるかはイスラーム内部の解釈問題だが、包括的な概観であれば言及すべきだったことに争いはない。当ハブのテンスマン・レビューも独立に同じ指摘に至っている。作为遗漏成立：Isrāf论点是已发表学术辩论的一部分（包括从教法角度分析PoW的环境与资源问题），也出现在否定性裁定中。它最终是否占上风是伊斯兰内部的解释问题——但一份完整的综述本应提及它，这一点没有争议；本站的第十人审查也独立得出了相同结论。مثبت بوصفه إغفالاً: حجة الإسراف جزء من النقاش العلمي المنشور (بما فيه تحليلات الجوانب البيئية والموردية لإثبات العمل من منظور شرعي) وترد أيضاً في الفتاوى الرافضة. هل ترجح في النهاية؟ تلك مسألة تأويلية داخل إسلامية – أما أن عرضاً شاملاً كان يجب أن يذكرها فأمر لا خلاف عليه؛ وقد توصلت مراجعة الرجل العاشر في المنصة نفسها إلى النتيجة ذاتها باستقلال.